وهذه الرواية من حيث السند تعتبر ضعيفة ، لأنّ السندي بن ربيع ويحيى بن مبارك ، وعبداللَّه بن جبلّه ، لم يوثقوا في علم الرجال . وامّا من حيث الدلالة فانّها لم تذكر حداً معيناً والتردد الموجود فيها خصوصاً مع نفي الاحتلام في قوله « وان كان لم يحتلم » يجعل الحديث مضطرباً . ثم انّ حملها على كمال الثالثة عشر والدخول في الرابعة عشر ، يحتاج إلى قرينة في المقام والقرينة هنا مفقودة بل القرينة التي تدل على التردد المذكور بلفظ « و » . 6 - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابيمحمّد المدائني ، عن عائذ بن حبيب ، عن زيد بن عيسى ، [ عيسى بن زيد ] عن جعفر بن محمّد عليهما السلام ، قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : يثغر الصبّى لسبع ، ويؤمر بالصلاة لتسع ، ويفرّق بينهم في المضاجع لعشر ، ويحتلم لأربع عشرة ، ومنتهى طوله لأحدى وعشرين ، ومنتهى عقله لثمان وعشرين الا التّجارب » . « 1 » 7 - وفي الجعفريات ، عن علي عليه السلام انّه قال لأبيبكر : يا أبا بكر ، ان الغلام انّما يثغر في سبع سنين ، ويحتلم في اربع عشرة سنة ، ويستكمل طوله في اربع وعشرين ، ويستكمل عقله في ثمان وعشرين سنة ، وما كان بعد ذلك فانّما هو بالتّجارب » . « 2 » دلالة هاتين الروايتين ليست كافيه لأنّهما ليسا بصدد بيان سنّ الاحتلام وانّما لبيان السير الطبيعي والنمو له .

--> ( 1 ) - المصدر ، الباب الأربع والأربعون ، الحديث 10 ( 2 ) - مستدرك الوسايل ، المجلد الأوّل ، كتاب الطّهارة ، أبواب مقدمة العبادات ، الباب 4 ، الحديث 4